但见杜锐竟然手提自己的头颅，大摇大摆的走出了牢门，周围的狱卒就跟傻了呆了一样。
杜锐朗声狂笑，迈步走出牢门，这个时候已经是子夜。
杜锐提着自己的人头在大路上快步流星，旁若无人，周围的人也是亦梦亦幻。
到了王爷府。
周围的狱卒都以为这不过是一场梦，竟然看见一个没有人头的家伙提着人头来王爷府。
当杜锐走到他们身边的时候，他们却好像失去了任何阻挠杜锐的力量。
杜锐大摇大摆进入了王爷府。
当时王爷和自己的孙子，也就是那个垂怜王寡妇身子不成谋害王寡妇并栽赃嫁祸给范性巫的家伙正跟一群侍女在欢歌笑舞呢。
忽然门外传来不可惜的一阵阴笑，这笑声就好像夜晚的鬼鸟一样。
王爷怒斥一声。“谁在外面。”
“我，杜锐，提头来见。”杜锐朗声说。
“你有几个胆子，什么杜锐，老子压根就认识……”十年的时间杜锐已经淡出了王爷的脑海。
还有什么比这更悲哀的事情，杜锐念念不忘的仇人已经遗忘了自己的存在。
杜锐当即提头进入了房间。
一个无头的人提着自己的人头贸然出现在席间，周围立即晕倒一片。
王爷和王爷的孙子已经彻底吓尿了。
“我从无头国来，你们两个跟我走……”杜锐忽然说。
王爷和王孙两人身体忽然轻飘飘的，跟着杜锐飘出了王府。
杜锐飘荡到了当初范性巫垂死的地方，寡妇王梅的坟墓前。
王爷和王孙现在想起来这杜锐是谁了。
杜锐亲自在寡妇王梅坟墓前手刃了王爷和王孙。
一个无头的人割去了两颗正常人的头颅，将头颅悬挂在王梅墓碑上。
做完这一切，杜锐将自己的人头放回脖子，然后在黑夜中狂奔而去……
杜锐的故事其实就是华夏民间文化里面某鬼使的故事。
杜锐洞悉世事，觉察到冤屈不能再民间得到昭雪，他只能走另一条鬼道。
如果说范性巫头落地还能说三句话是因为人体神经不会因生命终止而立即终止的话，杜锐的提头来见，已经是另一个领域的故事了。
人类的身体，血肉之躯只是一个物理的系统，人类拥有精神活动并不来自血肉之躯，而是来自神经活动。
人的神经活动和血肉的自然运行构成了人类的两个主体，物质和精神。
物质不腐烂是因为他至少还保存着低弱的热量运行，精神不死才是人类死活的最直接证明。
可是人类在医疗上对死亡的定义则是停留在物质消亡上。
对于死人是否还具备精神活动，现代的医学并不关心。
而实际上，被医学物质性宣布死亡的人，他们的精神活动并没有立即停止，而像这样，历经了快两个月了，精神还保持着微量运动的情况更是少之又少。
人类能够检测到精神活动的数据并不是很精确，他们只能通过少数精神物质的物理反应来判断是否存在精神活动，而这种活动的强弱则来自这种其它脑际物质的副反应来判断。
用史翠西的手段仅仅是能检测出这些死人尚还拥有少量的精神活动，活动在那个区域，拥有什么样的精神执行力，这些却是完全未知。
物质不腐烂，精神还在活动，就不能说他们已经是死人，这就是李崇喜判定他们是假死人的原因所在。
当然，李崇喜的依据并不是来自科学仪器，而是来自他对气场的研究。
这些死人拥有跟活人一样的微弱气场，气场不消散，他们的尸体不会腐烂，这在道学里面是有讲究的。
而在诸多的气场中，在脑部的气场存在微弱的运动轨迹，说明他们的神经意识并未完全消失。
他们的精神气场尚还在运作，也就是说，他们完全具备意识苏醒的条件。
如果精神气场消失的话，这种作用很快会反馈到物质气场上，那么，物质气场是不会流动的，死人的气场就跟灯晕一样，不会有任何的移动变化。但是假死人的气场则不一样，他们会出现小范围的移动……就跟移动的灯光一样……至于怎么移动，这个就有非常大的讲究了。
“应该是主脑已经瘫痪，但是小脑还在不断觉醒之中……”杨再发说出了自己的判断。
人有主脑和小脑，这个在道法认定上和医学不一样。
在民间道法上，人体的脑部复杂程度丝毫不低于任何医学认识。
道学上认为，人体的脑神经活动有主有次，主脑支配人类的神经意识，小脑则是一个备用的储藏器。