季籍见得注辇王不怒反笑，却丝毫不以为忤，小心翼翼的从怀中掏出一卷帛书，双手呈上：“大王，此乃我朝大行令事先拟好的密约，还请大王过目。”
若是大汉发往外邦的正式国书，必是以木札誊写，然这道密约却非如此，盖因里头的内容着实不宜示人，别说皇帝刘彻，便是大行令张骞都唯恐史官下笔如刀，让他留下千古恶名。
这道密约，实非大行令张骞亲笔所书，故日后若传扬出去，他必然是不认账的，只不过若注辇王真是应下，汉廷还是会依约守信，不会轻易毁约的，勉强算两国暗中的“君子”之约吧。
喀卡楠陡然止住笑声，目光清冷的打量着季籍许久，方才接过随侍转呈的那份帛书。
汉人果是早有预备，便连这密约亦是以独特的泰米尔文书写的。
泰米尔文源自婆罗米文，亦可翻译为梵天书，或者说是梵文的变种字体，与雅利安人惯用的语言文字有较大出入，毕竟身毒不似华夏，没出个秦始皇般的千古雄主，自然也就没办法“书同文”。
即便是接受过良好教育的身毒大贵族，若分别来自不同的国度，彼此间也未必能听懂对方的“方言”。
注辇国闭关自守多年，鲜少与外邦往来，故泰米尔人独特的语言和文字在身毒诸国属于“小众”，能听懂的不多，能写出来的更是不多了。
这道密约用泰米尔文书写，多少表达出汉廷对注辇国的重视和诚意，让喀卡楠多多少少消减了些怒意。
他舒了口气，打算粗粗扫过，看看汉人到底想玩甚么把戏，然刚看了须臾，便是腾的从王座上站起，冲着玉石台阶下的季籍喝问道：“当真如此？”
季籍早有预料，重重颌首道：“然也，大王应是知晓，我汉人向来最重信诺，况乎事关两国邦交，岂容有半分虚假？”
“既是如此，为何不早些呈上，又为何拟成密约，而非正经国书？”
喀卡楠平抑下心中的激动，复又出言追问道。
季籍摇头苦笑道：“此事须得巽加王应下，才能真正成事，大王应是知晓，在巽加王朝，诸位婆罗门圣僧的权势……”
他虽欲语还休，喀卡楠却是全然会意了。
密约中亦是写得清楚明白，待得巽加兵马攻陷狮子国后，便会将斯里兰卡岛皆“租借”给汉人，供他们兴建罂粟种植园，并为他们无偿提供大量的奴隶。
奴隶从何而来？
自然是岛上那些国破家亡的僧伽罗人，若无大汉水师相助，巽加人压根无法将他们运回去，原本只能就地处决，现今让他们为汉人种植罂粟，已然是开恩了。
巽加王案达罗迦不傻，出兵征伐狮子国也非真为了甚么婆罗门圣战，除却旁的种种考量，真正说服他的，正是王储普林达卡暗中代汉使窦蟠向他转呈的一道密约，也正是注辇王喀卡楠现下看的这道。
密约中言明，若巽加王和注辇王皆是应下此约，则日后斯里兰卡岛产出的福寿膏，汉人将全数出售给他们，非但售价极低，且汉人将不再福寿膏出售给他人，至少在身毒之地是不会再另行贩售的。
依后世的说法，巽加王和注辇王就是大汉福寿膏在身毒的区域分销商，且是“独二”的代理商，这意味着垄断，意味着惊人的暴利。
最为关键的，乃是密约中坦率直白的写明，不是出售给巽加王朝和注辇国，而是出售给案达罗迦和喀卡楠这两位君主。
对崇佛的注辇国和喀卡楠而言，或许能做到家国不分，毕竟此时的佛教还没强到能涉政的地步，然对于案达罗迦可就不同了，依着婆罗门教的种姓制度，婆罗门僧侣贵族的地位可比刹帝利行政贵族，说神权凌驾于王权也不为过。
举个不太恰当的参照，譬如大汉的大农府和少府，分管国库和皇帝私库，两者泾渭分明，巽加王的私产也向来不会放在国库的。
当然，华夏帝皇“家天下”的霸气，是巽加王想学也学不来的，政教不分就是这么憋屈，无法可想的。
正因如此，待得季籍提到婆罗门圣僧和巽加王，喀卡楠也就知晓此道密约为何不宜公之于众了，巽加王既是应下，必然是要吃独食，不愿让婆罗门僧侣们从中分润的。
大家都是明白人，没必要把话说太透，免得大事难成。
汉人不会凭白给喀卡楠好处，依照密约，注辇国得出兵征讨百乘王朝，只不过远较喀卡楠所料想的要轻省得多。
若是喀卡楠应下此事，大汉水师将搭载大批兵马，率先从百乘王朝的东部沿海地域登岸，待得百乘集结大军抵御，注辇国可乘其兵力空虚，兴兵北上，轻易夺回泰米尔人的祖地。