腊月，在汉七十七年行将落幕时，远隔数万里的倭奴列岛和身毒半岛却同时爆发了大规模的血腥屠杀，便连大汉皇帝刘彻及朝堂重臣们都有些始料未及。
在这没有远距离通讯设备的年岁，所谓的运筹万里之外，无非是尽力拟定更为完善严谨的大战略，具体的战术实施还得靠领兵将帅的临机决断，远在长安城的刘彻和诸多武将压根就无法及时掌握瞬息万变的战局。
寇奴岛乃是倭奴列岛最大的岛屿，即后世的本州岛，立国至今仅止年余的伊予倭国，在今岁开春悍然出兵，攻入寇奴岛。
伊予王八岐秦立本有着显赫出身，自幼熟读兵书，自是懂得“背水一战”的妙处，且他并不在乎伊予土著是死是活，只从中挑选出三千余精壮，将之与千余汉籍死囚混编成五千亲卫，装备了大汉水师运送来的汉军汰换兵械，便是逼迫着余下的伊予土著打头阵，经由连通伊予岛和寇奴岛的濑户道疯狂涌入邪马台国境内。
四万余伊予土著，皆只携带数日口粮，且退路已然被堵死，若想活着，就只能靠着简陋的木弓竹矢和石斧骨镞，从二十余万邪马台属民手中抢夺食物。
好在对方的兵械也同样简陋，饿疯了的伊予人遵循了八岐王“烧光，杀光，抢光”的王令，如蝗虫过境般，对着猝不及防的邪马台人疯狂的烧杀抢掠。
杀戮过多之人，心态往往会发生扭曲，原本只求活命的伊予人，在抢到足够的吃穿之物后，却仍是继续着疯狂的杀戮，仿似某种不可逆转的惯性，让他们成为了嗜杀的野兽。
仔细想来，或许是困顿日子过久了，毕竟伊予岛乃是倭奴四大岛中最小的岛屿，适合耕种作物的田地不多，且岛上土著鲜少与外族打交道，以狩猎为生的他们多是不晓得邪马台国的，更不晓得其国如此富庶，其民如此孱弱。
人性本就贪婪而怠惰，既然过往那般辛苦狩猎和耕作仍难以果腹，现今靠着抢掠就能丰衣足食，已然尝到甜头的伊予人自是不愿再放下手里的屠刀。
相较于更为原始的伊予人，已逐步转化为农耕部族的邪马台人显然更为“文明”，然自古以来，在交战双方不存在巨大战力差距的前提下，文明往往经受不住野蛮的冲击。
邪马台倭王征调的三万大军则被神出鬼没的伊予军伍不断牵扯袭扰，待得筋疲力尽且士气大衰时，更在山间谷地遭遇伏击，被伊予王八岐麾下的区区五千将士打得打败亏输，数度突围却是伤亡惨重，最终只得跪地乞降。
八岐王命麾下将士收缴了降卒的军械，却未将幸存的近愈两万降卒押出谷地，反是将他们驱赶到一道更为狭长的山谷间，命兵士将山谷两侧牢牢堵死。
“让他们相互厮杀，最后活着的两千人，本王方会纳为己用。”
已然被毒哑的八岐王，用佩剑在地上写下了这段文字，让汉廷派来的死士替他向麾下将士传达此等军令。
数个时辰后，伊予将士重入山谷，将尚是存活且四肢健全的降卒皆押出山谷，得二千六百余人，遂以砂石堵死山谷，从两侧山脊往谷中投下燃木滚石，但见浓烟滚滚，但闻哀嚎声声，久久不曾止歇。
人性不是非黑即白的，存活的降卒虽对凶残的八岐王又恨又惧，然他们的手上沾满了昔日袍泽的鲜血，却是他们自身面对死亡时做出的抉择。
叛国，叛族，无情无义，沉重的罪恶感无时无刻不啃噬着他们的良心，在难以摆脱负罪感时，人类往往会寻求极端的解脱方式，若是没有勇气结束自身性命，则会尽全力去证明自身过往的抉择是正确的！
或许正因如此，古外今来的背叛者，在对付昔日同胞时，往往比外族更为凶狠残暴。
尤是在八岐王的刻意引导下，被混编入伊予军伍的邪马台降卒们多是将仇恨转移到了“无能”的邪马台君臣身上。
这些尸位素餐，终日只知吃喝玩乐的贵族，让他们凭白前来送死，唯有似八岐王这等勇猛狠辣的枭雄，才是值得追随的君主。
正是在此等扭曲心态的驱使下，使得这些降卒成为伊予人的“带路党”，一路领着伊予军伍直捣邪马台国都。
邪马台国虽是百余倭国中数一数二的“大国”，然其属民也不过二十余万，之前征调三万大军已是倾尽全力了，此时只是无法再抵御伊予军队，被迫开城乞降。
八岐王再下军令，着麾下将士收拢尚且存活的伊予土著，得两万余，进驻邪马台国都，又四处搜寻幸存的邪马台属民及溃军，聚拢到城外，得九万余。