历史上的南越国，是秦末位于岭南地区建立的一个政权，共历五任国主，国祚九十三年。
开国君主赵佗，本是秦将。
秦末，他乘秦亡之际，天下纷乱，封关绝道，兼并岭南的桂林郡、象郡，建南越国，定都番禺。
汉高祖十一年，南越成为大汉的藩属国，但期间数次反复，不听宣也不听调。
到武帝时期，刘彻发动对南越的战争，于元鼎六年，也就是距今还有十余年时间，才让南越亡国。
这是历史的脉络。
如今形势显然有了不同变化。
要知道大月氏早年在祁连山以北活动，一度和匈奴旗鼓相当，兵锋极盛。
汉乃至周边各方势力，对大月氏的国力，强盛程度都有所了解。
这次霍去病一举击溃大月氏，数日间令其亡国，消息传开，威慑四方。
自觉不如大月氏者，谁还敢和汉交锋？
南越即是其中之一，遂上书再次请降。
南越往昔多次称臣，但还是首次提出，国主要来长安觐见，将生杀予夺的主动权，交到了大汉手里，可见这次的归降不虚，和以往不同。
所以皇帝大悦。
霍去病破大月氏，连带的变化，就是让周边的一些国家，不敢与汉一战。
南越全盛时的疆域，包括南部沿海的大部分地区。
南越国建立最大的意义是让岭南从百族征战、刀耕火种的氏族社会，进入农耕文明时代，又将异域文化和海洋文化，引进岭南乃至中原地区。
同时，南越国和周边海域的往来，也为海上丝绸之路的形成，奠定了基础。
南越降，对大汉的造船技术，开海上商贸，获取沿海物资，都有很大的促进意义。
还有一个隐藏的利好。
上次霍去病击杀了子，获取其部分记忆，得知赵佗也是子的化身之一，受其影响，趁机亡秦。
子既然影响控制过赵佗，霍去病和茹泊虎都曾猜测，纵横道仅剩的几个余孽，执刀者，掌兵者，可能就在南越，至少和南越有关。
南越称臣，可让绣衣的人，顺势将其查个清楚。
“除了南越，康居国的请降，去病你怎么看？”皇帝问。
霍去病道：“想让人敬服，需恩威并施，不能一味镇压杀戮。这是陛下在臣七岁那年告知臣的道理。关于康居归降，臣也考虑过此事。
这次回来前，已经传讯让康居国主来长安，觐见陛下。
他们比臣还早动身，大概用不了几日就能到长安。”
皇帝嗯了一声，喜色愈甚。
他最高兴的是霍去病仍记得年幼时自己教他的东西，且知道为大局考虑，为他分忧。
皇帝扔过来，赐给霍去病的器物，是一把刀！
春秋以前，乃至更早的时期，先民们就开始铸刀。
这从春秋有刀币就可以看出。
但那时候的刀普遍很小，鲜少有长刀。
剑始终被认为是君子之兵，和汉文化更契合。
且春秋以前，一直都是车战配合步战的战争方式，剑更有用武之地。
刀的使用范围有限，不被重视。
直到战争形势变化，秦汉时期，骑战开始盛行，刀才逐步成为骑兵最普遍使用的武器。
霍去病喜欢用刀多过用剑。
那种大开大合，睥睨所向，狂风催敌的气势，是剑所没有的。
而皇帝赐予的这把刀，是一件传说中的兵器——鸿鸣刀！
相传鸣鸿刀是上古时期轩辕黄帝的轩辕剑出炉时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后呈刀形。
所以一直有说这把刀是天地所铸，不假人手，乃百刀之祖，所有刀的爸爸。
黄帝认为这刀的刀意太盛，会反噬持刀者，恐此刀流落人间，杀戮众生，遂欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只红色云雀，赤曦冲霄，消失在云际，从此不见。
该刀从材质和资历上看，足以与天下第一神剑的轩辕帝剑相提并论。
后世《洞冥记》有载：“武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，朔曰：此刀黄帝采首山之铜，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化雀，赤色飞去云中。”
也就是说，这柄神刀在历史上确实曾落入武帝之手。
武帝得刀后，当成心头爱。
他最喜欢的一刀一剑，其中的剑是高祖皇帝所遗赤霄，是大汉的国剑。
刀就是鸿鸣刀。
霍去病知道此刀为皇帝所喜，所以刚才拒辞不受。
皇帝坚持赐予，他便接在手里。
“黄帝说这刀噬主不是假的，此刀凶气极盛，出窍必杀生，不然就要吸收主人的血。你要注意，尤其是在家里，不要拿出来观瞧，屏娴怀了你的子嗣，切莫惊了胎气。”
皇帝叮嘱道：“朕平素以帝气温养镇压这刀的戾气，又请墨家打造了特殊的刀鞘，伱也小心些。”
霍去病看了眼手中的鸿鸣刀。
这刀是绣衣使者出海探索时，发现有一孤岛，生机绝尽，寸草不生，一股杀意竟让周边沿海数里内没有游鱼，登岛探查，有不小的折损，才最终将此刀带回，成为皇帝的藏品。
眼下转到自己手上，则是上好的杀人器，如猛虎添翼。
刀鞘为黑色，用异兽之皮所制，上有墨家以灌浆法祭炼的青铜咒文，繁复精美。
刀柄亦为黑色，比巴掌略宽，刀体近乎垂直，带着很微弱的弧线。
握把的尾端，一左一右，有玄黄和幽紫两颗宝石，如眼睛般镶在握柄尾部的两面，发出奇异的光晕，像是在和霍去病互相打量。
这刀确有一股森然凶戾的气机，隐然渗出。
“你刚回来，先回府去休息吧。”
皇帝说：“其他事容后再议。”
霍去病从书房出来，董仲舒和公孙弘等人这才进去。